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端午节这些习俗 你可能都还不知道
发表日期:2020年6月26日 出处:澎湃新闻 编辑:lg 有3086位读者读过此文 【字体: 】  我要评论(0)

    顾禄/文 王密林、韩育生/译 王弘力/插图

    《清嘉录》是清朝顾禄的一部系统记述江南地区岁时风俗的经典著作,逐条记录了正统节日、二十四节气、丰富的时令习俗、饮食娱乐、文化掌故。今日是端午节,澎湃新闻经授权,摘录其中有关端午的部分。

    端五

    五日,俗称端五。瓶供蜀葵、石榴、蒲蓬等物,妇女簪艾叶、榴花,号为“端五景”。人家各有宴会,庆赏端阳。药市、酒肆,馈遗主顾,则各以其所有雄黄、芷朮、酒糟等品。百工亦各辍所业,群入酒肆哄饮,名曰“白赏节”。

    案:《荆楚岁时记》:“京师以五月一日为端一,二日为端二,三日为端三,四日为端四,五日为端五。”张表臣《珊瑚钩诗话》谓:“端五之号同于重九。世以五为午,误。”长、元、吴《志》(指苏州长洲、 元和、吴县三地地方志——编者注,下同)皆载:“端午,簪榴花、艾叶以辟邪。”《昆新合志》云:“五月五日端阳节,瓶供蜀葵、石榴、蒲蓬等物,曰‘端阳景’,簪艾叶、榴花于头,以辟邪。”而江、震《志》皆云:“儿女辈之长者,则簪艾叶、榴花。”又云:“医家亦以雄黄、衣香送于常所往来之家。家买葵榴、蒲艾,贮之堂中。”《常昭合志》亦载是俗。江、震《志》谓:“端午日晴。主年丰,谚云:‘端午晴干,农人喜欢。’”

    译文

    五月初五,俗称端五。这一天,要在瓶中插上蜀葵、石榴、蒲蓬等,妇女在头上插艾叶、石榴花,称为“端五景”。各家各户摆宴会庆祝端阳节。药铺、酒馆会向老顾客馈赠雄黄、芷朮、酒糟等物品。这一天,各行各业的人也都停工,一起到酒馆畅饮,叫作“白赏节”。


    挂钟馗图

    堂中挂钟馗画图一月,以祛邪魅。李福《钟馗图》诗云:“面目狰狞胆气粗,榴红蒲碧座悬图。仗君扫荡幺么技,免使人间鬼画符。”又卢毓嵩有诗云:“榴花吐焰菖蒲碧,画圆一幅生虚白。绿袍乌帽吉莫靴,知是终南山里客。眼如点漆发如虬,唇如腥红髯如戟。看彻人间索索徒,不食烟霞食鬼伯。何年留影在人间,处处端阳驱疠疫。呜呼,世上罔两不胜计,灵光一睹难逃匿。仗君百千亿万身,却鬼直教褫鬼魄。”

    案:《唐逸史》:“明皇因疾,昼卧梦蓝袍鬼从一小鬼,擘而啖之,自称终南山进士,誓除天下虚耗之业。乃诏吴道子如梦图之。批其后曰:灵祇应梦,厥疾全瘳,烈士除妖,实须称奖。因图异状,颁显有司,岁暮驱除,可宜遍识,以祛邪魅,兼靖妖氛。”又孙逖、张说文集有《谢赐钟馗画表》。又刘禹锡有《代杜相公及李中丞谢赐钟馗历日表》。又《五代史·吴越世家》:“岁除,画工献钟馗击鬼图。”沈存中《补笔谈》:“熙宁五年,上令画工模拓吴道子钟馗像镌版。除夜,遣内供奉官梁楷就东西府给赐。”但考刘宋征西将军宗悫,有妹名钟葵,见其母郑夫人墓志,《梦溪笔谈》载之。家雪亭云:“今俗有钟馗嫁妹图,以此而讹。”又后魏有李钟馗。《北史》:“尧暄本名钟葵,字辟邪。”又《恩幸传》有宫钟馗。又《杨慎外集》云:“钟馗即终葵,古人多以终葵为名,其后误为钟馗。俗画一神像帖于门,手执椎以击鬼。好怪者遂相传钟馗能啖鬼,又作钟馗图,言钟馗为开元进士,尤为无稽。”是钟馗之名,由来已久,特开元始有画耳。胡浩然《除夕》诗云:“灵馗挂户。”则知古人以除夕,今人以端五,其用亦自不同。俗又称水墨画者曰“水墨钟馗”。蔡铁翁诗:“掀髯墨像聊惊鬼。”又吴曼云《江乡节物词》小序云:“杭俗,钟进士画像,端午悬之以逐疫。”诗云:“进士头衔亦恼公,怒髯皤腹画难工。终南捷径谁先到,按剑输君作鬼雄。”江、震《志》云:“五日,堂中悬钟馗画像。”谓旧俗所未有。

    译文

    自端五之日起,要在厅堂里挂钟馗画像一个月,以驱除妖魔鬼怪。李福作《钟馗图》诗:“面目狰狞胆气粗,榴红蒲碧座悬图。仗君扫荡幺么技,免使人间鬼画符。”卢毓嵩有诗:“榴花吐焰菖蒲碧,画圆一幅生虚白。绿袍乌帽吉莫靴,知是终南山里客。眼如点漆发如虬,唇如腥红髯如戟。看彻人间索索徒,不食烟霞食鬼伯。何年留影在人间,处处端阳驱疠疫。呜呼,世上罔两不胜计,灵光一睹难逃匿。仗君百千亿万身,却鬼直教褫鬼魄。”

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